Fragmentos luminosos ILXVI

Arenales del reloj

Tocar la flauta dulce frente al mar. Rebozarse en libertad de arena. Pervertir el reloj del tiempo mientras cae la tarde y las gaviotas cenan su caza. Así tú, impertérrita, eres calor de vida, hermosa amiga de coral y sueños.

Teresa de Calcuta. Ética.

Por cortesía de Elisa les dejo estas frases de la ética de Teresa de Calcuta. ¡Maravillosas!

El día más bello, hoy

La cosa más fácil, equivocarse

El obstáculo más grande, el miedo

El mayor error, abandonarse

La raíz de todos los males, el egoísmo

La distracción más bella, el trabajo

La peor derrota, el desaliento

Los mejores maestros, los niños

La primera necesidad, comunicarse

La mayor felicidad, ser útil a los demás

El misterio más grande, la muerte

El peor defecto, el mal humor

El ser más peligroso, el mentiroso

El sentimiento más ruin, el rencor

El regalo más bello, el perdón

Lo más imprescindible, el hogar

La ruta más rápida, el camino correcto

La sensación más grata, la paz interior

El arma más eficaz, la sonrisa

El mejor remedio, el optimismo

La mayor satisfacción, el deber cumplido

La fuerza más potente, la fe (¿? Yo diría el amor)

Los seres más necesitados, los padres

Lo más hermoso de todo, el amor

"FotoPres "la Caixa" 09". 6 mayo - 10 julio 2011

Impresionante. Impactante. No edulcorada. Y especialmente molesta a la ética personal. Así definiría la exposición de fotografía Fotopres '09, que se muestra hasta el 10 de julio en el Museo de Bellas Artes de Murcia, y que merece la pena ver.

Las obras han sido las realizadas por becarios de La Caixa en países en situaciones de conflicto. El primer premio, Emilio Morenatti, realiza esos primeros planos de las mujeres pakistaníes quemadas con ácido por el repudio marital o familiar.

No sé cómo será realmente la situación de la mujer en Pakistán, aunque imagino que parecida a la de Yemen. La mujer se acaba por considerar una propiedad más del hombre, como la casa, el gallo o el coche. Es más, una propiedad sobre la que cae una legislación de sumisión absoluta y fidelidad impuesta. Además, una sociedad tan represiva y tan llena de tabúes, acaba por ser una sociedad mucho más sexualizada. Es decir, los gestos de infidelidad, que llevan al repudio -y que no justifican ni de lejos ningún tipo de violencia-, no son grandes situaciones de contacto sexual entre la mujer y un hombre que no sea su marido, sino simplemente una conversación que no sea con un tendero para comprar huevos o con un varón de su familia.

Realmente impactante, impresionante, no edulcorado y especialmente molesta a la ética personal.

Fragmentos luminosos ILXV

Sexo y desafío a la muerte

A la única persona que me hace pensar esto.

Esa persona sabe quién es.

Tantos han sido los pensadores que asociaron el sexo a la muerte, que podríamos concluir que en cierta medida metafórica van asociados.

Sobre la relación entre el sexo y la muerte existen, desde mi punto de vista, dos teorías diferentes, que marcan frontalmente la forma que tiene cada persona de mantener relaciones sexuales, también dependiendo de frente a quién se encuentre.

La primera, relaciona sexo y muerte por el impulso de ausencia que brinda la relación sexual. Ausencia de conciencia, ausencia de Razón, ausencia de tensión esencial, en suma, ausencia de uno mismo en sí mismo. Es decir, la relación sexual es una forma de vaciarse, o de rozar durante ligeros instantes la posibilidad del vacío. 

La segunda, relaciona sexo y muerte por una dinámica más compleja y que tiene una doble cara vista. La primera fase de la dinámica es igual que en la teoría anterior: el sexo y la muerte van asociados en tanto que son formas de alcanzar el no-ser, es decir, de acabar por ser ausente uno mismo en sí mismo. La segunda fase de la dinámica camina hacia el otro. Ante la ausencia de uno mismo en sí mismo llega un momento determinado en que comienza a llenarse del otro, o de lo que el otro se ha vaciado. Entonces el momento mágico acontece. Amarse llega a ser no una forma de muerte, sino una forma revolucionaria de desafío a la muerte.

Fragmentos luminosos ILXIV

Acrósticos del destino

¿De dónde salen? Nadie lo sabe. Algunos tienen las sospechas de que proceden de lo sobrenatural. Nunca creí en ello. Pero en ocasiones se observa la vida ya con cierta distancia. Y se ve que en cada ciudad y a cada tiempo brota una mujer ángel. Son como los bellos acrósticos del destino a los que uno no puede más que venerar y entregarse: A. C. A. A. E.

Quizás al final de la vida se comprenda un significado de la frase.

Fragmentos luminosos ILXIII

El cerezo y la entrega

Dentro del código samurai, uno de los principios es el de aceptar la vida como efímera. Lo efímero, Hakanai, se asocia a diversos objetos. Los fuegos artificiales, o flores de fuego en japonés, son efímeras. De hecho, cuando un japonés los observa arder musita en voz baja "Hakanai". Y ése es uno de los momentos de mayor verdad humana en el día.

Pero también, y fundamentalmente, lo efímero en la cultura japonesa viene marcada por el tiempo de vida de las flores del cerezo (Sakura). La flor del cerezo, de hecho, se convirtió en el símbolo del samurai porque representa tal ética de la vida efímera. Durante dos semanas el país queda adornado de las flores de ese árbol que durante todo el invierno pasa desapercibido, sin hojas, y con un carácter raquítico. Flores bellísimas pero inmensamente frágiles. Una pequeña brisa las hace caer en abundancia.

La vida se asocia a esas dos semanas de las flores del cerezo. De hecho, existe una celebración por lo efímero que se llama "Hanami" (Observación de flores) durante esa primavera exaltada.

Que la vida sea efímera no quiere decir para un samurai que deba ser vivida agotando cada instante como quien se fuma un cigarrillo, porque tal cuestión sería llenar lo efímero de situaciones más efímeras.

Ni tampoco hacer, según la ética kantiana puramente europea, como si no fuera efímera, porque se llenaría de un tiempo excesivamente lento, en el que no se podría vivir la vida humana, porque negaríamos su carácter de efímera.

Pero sí se puede llenar lo efímero de cosas por las que merezca la pena entregarse y dejarse entregar plenamente -para un samurai sería el nombre del señor por el que luchan-. Cada cual encuentra las suyas. Algunos en el amor, otros en la paternidad, otros en el trabajo, otros en la lucha por causas sociales o ideas, etc.

Pero a fin de cuentas todo forma parte de una misma actitud. Es la aceptación de que estamos entregados a lo efímero, y de que la entrega y la apertura a la entrega de otros es quizás una sana forma de aceptar el carácter de esta existencia.

Fragmentos luminosos ILXII

Dejarse habitar

Siempre pensé que, para establecer una relación sana con el espacio, uno debe hacerse del lugar que habita, manteniendo su estilo personal, pero hacerse del lugar que habita. Es decir, acabar por no imponer a la geografía unos parámetros a priori de comportamiento o de pensamiento. O, lo que es lo mismo, no sólo habitar, sino también dejarse habitar.

Quizás una buena forma de hacerse del lugar es recorrer con el mejor calzado día tras día las calles. Salir, observar a los lugareños, dialogar con esos viejitos de las plazas centrales, conversar con los pescateros del mercado, y, sobre todo, encontrarse con esos vecinos y compañeros que aparecen poco a poco, por sorpresa y que son maravillosos.

Fragmentos luminosos ILXI

Juno

Porque te he visto. Debajo del manto rosa de un atardecer mediterráneo. Porque tu perfume de cereza traspasaba hormonas matutinas. Más allá de donde se esconde la luz, habitan los espíritus japoneses de la diosa Juno.

Fragmentos luminosos ILX

Vida sana

Mens sana in corpore sano. Así poetizaba ya el romano Juvenal el hecho de no poder guardar el equilibrio interior habitando un cuerpo enfermo. También podríamos decir Corpore sano in mens sana, porque a fin de cuentas son también las afecciones mentales las que nos llevan a descuidar nuestro cuerpo.

Sean ambas categorías lo que rigen la vida. Lo único importante en este camino es la salud, tanto física como mental. Y es necesario cuidar ambas. Con salud se pueden realizar las mismas actividades, pero de una manera más plena. Leer, pintar, cocinar, limpiar, enseñar, ser enseñado, entregarse y dejarse entregar se convierten en tareas mágicas desde la salud. Lo cotidiano, lo que permanece y lo estable acaban por tener un valor preciado por saludables.

+ Nieves Soriano Art

 

“Libre, pero rigurosamente contenido”. Paul Klee

Óleo sobre lienzo 45 x 60,5

http://nievessorianoart.wordpress.com/2011/06/05/libre-pero-rigurosamente-contenido-paul-klee/

Fragmentos luminosos ILIX

Domingos Pirata

Comienzan con Bossa Nova. Son los domingos al estilo Jack Sparrow. Habitan en su almohada traviesos duendes correteando. 

Todo es posible en esta vida. Todo fue posible desde el momento en que se soñó de forma consciente que sería posible, y se luchó por ello.

Fragmentos luminosos ILVIII

El nombre de la amistad

A Elisa

Porque estás ahí, tan callada. Porque estás ahí siempre desde el silencio. Porque eres de esa especie de mujer casi extinta. Porque profesas la honestidad de tus palabras con actos. Porque eres fiel, y más fiel cuanto más se te necesita. Porque das la mano y dejas ser. Porque vives, dejas y haces vivir.
¿Sabes? Sí sabes pescar, como esos niños que tiran del anzuelo a la orilla del tren de Elche a Alicante. Llevas media vida rescatando criaturas perdidas en fondos abisales para devolverles su luz y llenarlas de pasión de vida.

Exposición "Hermitage". MARQ Alicante

Venus Kostenki

Si tienen un día bello, inspirado, y, por qué no, además quieren ofrecer un gran regalo en un día soleado, les recomiendo se acerquen a ver la exposición Hermitage que se encuentra en el Museo Arqueológico de Alicante. Tienen tiempo hasta octubre de este año. Con pequeñas piezas seleccionadas del museo de San Petersburgo, se recorre la historia del amplio territorio ruso a través de los hitos fundamentales de la historia de la arqueología hasta el comienzo de la época de los zares. Tres salas dividen la exposición en tres épocas. La primera alberga la Prehistoria, con obras tan bellas y delicadas como las maravillosas Venus de Kostenki y Venus de Mal'ta. La segunda dedica sus pasos a la época de los Escitas y la influencia griega. Mágico es el momento del encuentro con el Peine con escena de lucha del siglo V a. C. tallado en oro. Y la última, entre el comienzo de la Ruta de la Seda y la época de los zares, guarda en su seno fragmentos de pinturas murales con representaciones mongolas.

Una auténtica joya que nos trae de nuevo a Alicante piezas de difícil observación salvo que osemos cruzar de nuevo la estepa.

http://www.marqalicante.com/ermitage/

Dona Estrangera

Fragmentos luminosos ILVII

Dejarse

Si uno observa que "Dejarse hacer", "Dejarse ayudar" y "Dejarse llevar por otros" son tres de los pilares de los que carece la educación en nuestra cultura, se pregunta qué condiciones históricas han dado lugar a tales parámetros.

Desde el punto de vista natural, la colaboración y la asunción de roles de especialización es algo rentable. De hecho, el pacto de supervivencia de la sociedad humana se basa en estos dos preceptos. El trabajo no es más que ofrecer a la sociedad lo que se sabe hacer, a cambio de disfrutar de lo que saben hacer otros. Uno, por ejemplo, enseña porque sabe transmitir conocimientos y tratar con niños y adolescentes. Y al salir del trabajo arranca su coche, que compró fabricado en manos de aquellos que saben.

Cada día, por tanto, y a cada instante, asumimos de forma inconsciente ese "Dejarse hacer", "Dejarse ayudar" y "Dejarse llevar por otros", porque simplemente el gesto de ir a la panadería a comprar pan integral implica todo ello. Yo me dejo hacer el pan, me dejo ayudar para completar mi dieta alimenticia por quien sabe hacerlo y me dejo llevar por el estilo de quien fabrica ese pan que me como, acabando, incluso, por apreciar su forma personal de hacerlo.

Ahora bien, si ese gesto lo hacemos consciente, es decir, lo verbalizamos, probablemente recibiríamos respuestas negativas por parte de la mayoría de la población de nuestra sociedad. Es decir, si el panadero me dijese al entrar en la panadería "déjeme que le haga el pan", "déjeme que le ayude a completar su dieta alimenticia" o "déjese llevar por mi estilo de hacer el pan", con alta probabilidad no volvería más.

Es curioso que el gesto de humanidad que sería el del panadero verbalizando todo ello desaparezca en las sociedades cada vez más inmensas, devoradoras y anónimas. A fin de cuentas, la mayor parte de nosotros no volvería más a la panadería por simple desconfianza. Nos resultaría extraño que una persona, porque sí, nos quisiera hacer y ayudar. No nos dejaríamos llevar por ello. Es más, si ofreciese su servicio a cambio de nada, con alta probabilidad huiríamos antes de coger ni siquiera la barra, porque pensaríamos que otro interés se encuentra oculto en el corazón del panadero.

Para eso se ha creado el dinero. ¿O quizás la creación espontánea o azarosa del dinero es lo que ha llevado a tal desconfianza, y por tanto a tal educación en la que se asocia la independencia con el individualismo más atroz? Ahí es donde está la cuestión, desde mi punto de vista. La mediación anónima de esas monedas y billetes que llevamos en cualquier monedero de adulto que se precie hace que nosotros a fin de cuentas nos dejemos hacer, ayudar y dejar llevar sin resquemores. Incluso podríamos entrar a la panadería y adquirir pan sin ni siquiera tener que saludar o dar los buenos días, mientras llevemos un euro en el bolsillo. El panadero tampoco pediría tales gestos de nosotros.

En suma, hemos creado una sociedad falaz desde el punto de vista educativo, porque el punto de vista es erróneo. Creemos en el absoluto individualismo asociado a la absoluta independencia y autonomía. Sin embargo, baste que un día sientan que alguno de los pilares de su pretendida independencia, autonomía e individualismo absolutos se tambalea -como podría ser un pequeño problema de salud-, para que se den cuenta de cuán necesaria resulta la presencia del otro en esos gestos de "dejarse hacer", "dejarse ayudar" y "dejarse llevar por otros estilos". A fin de cuentas, es un jardín de afectos nuevo para un ser ya tan alejado de su naturaleza.

Fragmentos luminosos ILVI

  

Conducindependízate

Conducir Sicilia, conducir Roma, conducir Lanzarote, conducir la vida camino al Mercadona. Conducir es ser dueño de las decisiones y el destino propios. Condúcete poco a poco para ser autónomo. Conducindependízate.