Charlotte Brontë

Un día como el 21 de abril, en 1816, nació Charlotte Brontë en el seno de una familia inglesa. Charlotte, junto a sus tres hermanas, Emily, Maria and Elisabeth fueron educadas en el seno de una institución inglesa debido a cuestiones familiares. Eso provocó una madurez tanto en Charlotte como en sus hermanas que les hizo concebir una nueva moral para la mujer, nunca de forma revolucionaria, pero que fue especialmente útil para la clase victoriana de la época. Una mujer, como en su novela Jane Eyre, debe ser trabajadora, curiosa, estudiosa de las artes, así como coherente en sus actos en lo que refiere a su matrimonio y sexualidad. No se trata de seguir un puritanismo ni tampoco un libertinaje, sino reclamar para la mujer en la bildungsroman un espacio desde el que ser respetada sin ser esclava ni propiedad de nadie, sin ser dependiente. Esta cuestión es tratada de forma novelada de nuevo por Charlotte en Shirley, donde, contextualizada en la revolución industrial, narra una historia que refleja la situación social de una mujer entre objeto, propiedad e incorporación al trabajo en la nueva industria.
Acercarnos, pues, a la lectura de esta novelista supone aproximarnos al cambio que la Revolución Industrial produce en un contexto global en las sociedades, siendo en este caso de especial atención en la afectación que produce a la hora de reinterpretar los roles de cada uno de los miembros de esas sociedades.

En Defensa de la Filosofía

Con la aplicación de la nueva ley de educación, la LOE, la filosofía se va a ver especialmente afectada como asignatura tanto en la Educación Secundaria Obligatoria como en el Bachillerato. La realidad práctica es que la Filosofía de primero de Bachillerato, una de las asignaturas fundamentales para enseñar a los alumnos a pensar y dar su opinión en un periodo de su madurez en el que la creación de la palabra propia resulta especialmente importante, pasará de tener tres horas de enseñanza semanales a tener dos horas semanales. A su vez, la materia de Ética que se imparte en el cuarto curso de la ESO, y que resulta también esencial para la creación de la conciencia en el alumno de pertenecer a una sociedad, enseñándole la esencia de qué significa la norma social, la ley, cuáles son los derechos y deberes de los ciudadanos, y los tipos de gobiernos que se han dado a lo largo de la historia en los diferentes países del mundo, incidiendo especialmente en la democracia y en los Derechos Humanos, pasará de tener dos horas de enseñanza semanales a una hora de enseñanza.
Ante esta situación se ha creado una plataforma de personas para obtener firmas para luchar contra esta situación, reivindicando conservar las dos horas semanales de Ética en cuarto curso de la ESO, las tres horas semanales de Filosofía en primero de bachillerato, así como impartir una docencia de cuatro horas semanales de Historia de la Filosofía en el segundo curso de bachillerato (esta cuestión discutible y negociable).
Les ruego que se paseen por la página web En Defensa de la Filosofía, y que si están de acuerdo en que el pensamiento no sea algo que desaparezca paulatinamente en la enseñanza secundaria de sus hijos, o sus futuros hijos, o los hijos de sus amigos, familiares, que a fin de cuentas son el futuro de nuestra sociedad, firmen el manifiesto para que pueda reivindicarse esto con mayor fuerza.
http://www.filosofia.net/materiales/manifiesto.html

Gabriela Mistral

Un día como hoy, en 1889, nació una gran poetisa, Gabriela Mistral. De origen chileno y de corazón cosmopolita, ella fue la primera mujer que recibió, en 1945, un premio Nóbel en esa categoría.
Gabriela, desgarrando los corazones con la verdad de una realidad que atraviesa la historia, luchó fundamentalmente, con ese sentimiento tan poderoso, por la cuestión y el destino de Chile, que hacía referencia a su vez a los de Hispanoamérica. Gabriela, aparte de ser una gran poetisa de los corazones, insertó su reflexión en un campo más amplio que el del individuo: la sociedad. El sentimiento de un sujeto, sea placentero o dolorido, sirve a la polis, porque procede de ella. Y no es más visionario que aquél que es capaz de convertir su voz interna del pensamiento en un grito de Antígona. Así, Gabriela Mistral se hace mujer hacedora de lo social en su contexto. El Poema de Chile, su última obra escrita y que quedó incompleta, refleja cómo el final de su vida se convierte en un lugar de la reivindicación común. Es en él donde los personajes, insertados en un viaje, en un recorrido por Chile, dialogan sobre cuestiones que tienen que ver con la religión, con la cuestión de género, con la naturaleza, con la situación política del colonialismo y los indígenas.
Aquí les dejo con sus propias palabras, que llenan y lo dicen todo. Si quieren más información:

http://www.gabrielamistral.uchile.cl/

DESPEDIDA

Ya me voy porque me llama
un silbo que es de mi Dueño,
llama con una inefable
punzada de rayo recto:
dulce-agudo es el llamado
que al partir le conocemos.

Yo bajé para salvar
a mi niño atacameño
y por andarme la Gea
que me crió contra el pecho
y acordarme, volteándola,
su trinidad de elementos.
Sentí el aire, palpé el agua
y la Tierra. Y ya regreso.

El ciervo y el viento van
a llevarte como arrieros,
como flechas apuntadas,
rápido, íntegro, ileso,
indiecito de Atacama,
más sabe que el blanco ciego,
y hasta dormido te llevan
tus pies de quechua andariego,
el Espíritu del aire,
el del metal, el del viento,
la Tierra Mama, el pedrisco,
el duende de los viñedos,
la viuda de las cañadas
y la amistad de los muertos.
Te ayudé a saltar las zanjas
y a esquivar hondones hueros.

Ya me llama el que es mi Dueño...

Poema de Chile.

Tritón

Un día Tucán, volteando y voleteando las calles de la cosmópolis, atisbó a lo lejos la figura de un tritón. Y se acercó sigilosamente, trepando por la cola de la enorme bestia, para ver si era algún pariente de Teresita. Tritón, caminando torpemente por entre las rejas de las fachadas habitables de la cosmópolis, notó cómo Tucán, metamorfoseado en ser humano para tener mayor agilidad para trepar, subía por su cola. ¿Quién osa venir a visitarle? El gran revolucionario, el gran luchador, el jefe de los jefes apaches de sí mismos. ¿Es acaso vos, Tritón, pariente de Teresita la lagartija del barrio? No sólo pariente, sino que fui yo quien enseñó a Teresita en las artes marciales de espionaje y formas de trepar. Y es así, oh venerado Tucán, héroe entre los mortales, Hércules que venció y dirigió todas las justas revoluciones cómo Super Teresita la del barrio llegó a ser su mayor compinche, la reina republicana de la isla de Tabarca, la amiga de todos los revolucionarios, la novia de Tucán.

Delicate Monsters

Nardusa y Mecisa. Gala Fernández

Para aquellos que tengan interés por aquello que significan los monstruos en las diferentes sociedades, acabamos de inaugurar una página Gala Fernández y yo misma en la que vamos creando aquellos híbridos que acompañan la historia. Todavía está en sus primeros pasos -hoy es el día oficial de su inauguración-, pero irá mereciendo cada vez más la pena.

http://delicatemonsters.squarespace.com/

Sicilia

A la luz de la noche recuerdo aquellos paseos por la tierra amada, ¡oh!, Sicilia, que tantos mitos guardas en tus rocas, ruinas que renacen como el ciclo botánico de los vegetales.
Sobre el terreno se comprende, se inspira, con cada hoja de acanto que habla del origen, un porqué apenas simulado, incipiente en la sinceridad genealógica. Como van creciento en tu seno, desde dentro, como nacidas de un volcán, todas las civilizaciones.

Palermo

Palermo cruza los océanos de tantas civilizaciones. En su interior resurgen diàlogos, suegnos o versos. Los lenguajes se cruzan y recuerdan, las ropas tendidas en las calles, en los postigos de antiguas vigas de madera. Aquellos gatos callejeros que, como antagno, buscan los restos de la pesca cercanos al puerto. Una terraza observando los màstiles de los recuerdos de tantos viajes. El encanto de una ciudad fronteriza que, màs allà de ser isla, màs allà de los discursos identitarios que encorsetan, abre sus puertas a un Oriente o un Occidente.

Anne Frank

Un día como hoy, en 1945, murió de tifus con dieciséis años Anne Frank, dejando uno de los testimonios judíos más importantes, su Diario, que narra las vivencias de los años de la Segunda Guerra Mundial a través del éxodo, la invasión, la opresión, la captura y el campo de concentración.

Anne Frank nació en Frankfurt en el año 1929. Allí vivió hasta 1933 cuando, tras el ascenso al poder de Hitler, y visto el apoyo recibido por la población alemana, se mudó con su familia a Amsterdam. Tras la ocupación alemana de los Países Bajos, y tras intentos de huída y escondrijo, Anne Frank y su familia fueron capturados y llevados a un campo de concentración de judíos en 1942. Allí sufrió las vejaciones incomprensibles por pertenecer a una religión o una raza considerada inferior. Y a ellas podemos acercarnos desde la mirada inocente de una niña en las páginas de ese Diario, que narra las aventuras de la misma desde la captura hasta pocos meses antes de su muerte.

Por ella hacemos hoy el homenaje.

8 de marzo. Día internacional de la mujer

Hoy es el día internacional de la mujer. Querría dedicar el homenaje de hoy a todas las mujeres del mundo, de todos los países, de todas las lenguas. Querría dedicárselo por la lucha por la igualdad de derechos y la justicia en el mundo, por construir un lugar habitable, pacífico en el que podamos convivir pacíficamente. Porque acabemos, denunciándolo, haciéndolo ver, llevándolo a la justicia, con la violencia de género que al menos una muerte diaria causa en España, y miles de ellas en el mundo. Porque podamos acceder a un salario equivalente al de los hombres en los mismos puestos de trabajo. Porque la convivencia en las familias diariamente sea pacífica y repartida equitativamente entre los miembros, sean del género que sean. Sobre todo porque reconozcamos que somos iguales, que tenemos las mismas capacidades, la misma capacidad de autonomía e independencia, y que no necesitamos contratos para ser felices, sino que equitativamente llegamos a acuerdos, contractuales o no, de caminar por la vida.
Por todas las mujeres que día a día ponen su granito de arena para conseguir todo ello, y hoy día en especial por mis alumnas que van mirando y luchando con su juventud por ese futuro.

Charles Chaplin

En el Caixa Forum de Barcelona, hasta el día 27 de abril, podemos disfrutar de la primera exposición realizada a la figura de Charles Chaplin y su Charlot en España.
Pocas exposiciones se dedican al séptimo arte, sin embargo resultaba ya necesario abrirnos al universo de una persona que, a través de un personaje, marcó la historia social de comienzos del siglo XX. Charlot, vagabundo por naturaleza, heredero de la condición de la mayor parte de la población en la época, se convirtió en un modelo irónico-humorístico a la moda para la mayor parte de los ciudadanos de una Europa en entre guerras en la que la pobreza y el hambre hablaban de aquel día a día. Así es como podemos observar en la exposición, entre las cuestiones dedicadas a la evolución del personaje, un espacio que nos muestra cuál fue la recepción por parte del público. Una llamada a la sonrisa sea cual sea la condición de la que se parta y a la que se pueda llegar.
Sala por sala, con trozos de películas, o mostrando algunos de los cortos de las primeras épocas, podemos observar cómo Charlot fue pasando de ser un vagabundo malhumorado que se divertía haciendo rabiar a la gente, a ser un vagabundo bondadoso y enamoradizo que paseaba por el mundo tratando de mejorarlo con cada uno de los pequeños actos.
Y esta evolución puede verse asociada a la evolución misma del séptimo arte, en el paso del cine mudo al cine sonoro, así como al cambio de una época que llevó, en su tono de crítica y revolución, a Charlot incluso a convertirse en la figura esperpéntica de un Hitler ridículo en sus conceptos y actitudes, o a un alienado proletario trabajador de una fábrica moderna.
Un paseo por las salas que nos abre de una manera brillante la perspectiva del arte encuadrado en su contexto.

Giordano Bruno

Un día como hoy, en 1600, murió ejecutado en manos de los tribunales católicos de la Inquisición, Giordano Bruno, uno de los filósofos y científicos más revolucionarios para el siglo XVII.

La vida de Giordano Bruno le fue arrebatada por dos razones fundamentales:

1. El filósofo hacía una defensa radical del heliocentrismo y de las teorías copernicanas, hasta el punto de atreverse a impartirlas en la docencia en la Universidad de Oxford en una época en la que, no lo olvidemos, defender que la Tierra no era el centro del universo, contradiciendo las Sagradas Escrituras -Salmo 93:1, Salmo 96:10 y Crónicas 16:30-, era una infracción grave. Y tampoco olvidemos que en 1633 Galileo Galilei tendría que retractarse de sus ideas heliocéntricas ante el tribunal de la Inquisición, por haber sido acusado, a su vez, de herejía.

2. El filósofo hacía una defensa de una infinitud peculiar para la divinidad. Defendía la infinitud de la divinidad así como del universo. Ésta se manifestaba en que un Dios había creado diversos mundos posibles -no olvidemos que también Leibniz en esa época defendía la infinitud de los mundos posibles, ya que era un tema muy debatido por aquel entonces-. Y dentro de los mundos posibles creados por un Dios, existe el ser humano en uno, pero también existirán otros seres humanos en otros. A su vez, siendo éste el punto más problemático para la santa herejía digna de condena, defendió que al igual que había habido un profeta para este mundo, Jesucristo, había otros, tantos como mundos hayan sido creados por Dios. Y esto supone, pues, dar puerta abierta a la igualdad, olvidando el privilegio, a la legitimidad de otros profetas, aceptando que todos tienen los mismos derechos. como el de la legitimidad de religiones.

Por ello, por su carácter revolucionario, queríamos dedicarle hoy el homenaje.

Johannes Gutenberg

Un día como hoy, en 1468, murió una de las personas que marcó un punto de inflexión en la historia, Johannes Gutenberg.
Gutenberg, alma inquieta, vivió una vida dedicada a las cuestiones manuales relacionadas con la orfebrería, la talla de gemas y el pulimento de espejos. Hasta que un día ingenió una idea que supuso un reto para la cultura de la época. Por aquellos años, entre la Alta Edad Media y el Renacimiento, la copia y difusión de los libros se hacía a través de los copistas, escribas que dedicaban su tiempo a realizar copias auráticas, únicas, de libros que procedían del pasado, o que eran de nueva creación. Fue entonces cuando a Gutenberg se le ocurrió la idea de la copia y difusión de obras no tan manual, algo más mecanizada. En el tiempo en que un copista realizaba un ejemplar de la Biblia, él sería capaz de realizar 120 copias de la misma en papel y 20 en pergamino. Y así lo hizo, con la primera imprenta tipográfica montada junto al calígrafo Peter Schöffer, realizó en el año 1455 los ejemplares citados de la llamada Biblia de "42 líneas", que tuvo un gran éxito.
A partir de entonces, no sin momentos dialécticos, como en la vida de una persona, y en la Historia en términos generales, el invento de la primera imprenta tipográfica se fue extendiendo, hasta que se hizo algo de común uso a la hora de tratar la historia humana.

Pinchitos

"¡Cuán evidente es en esta vida que el arte produce y manifiesta realidades!" -se decía Teresita a sí misma mientras escalaba por una deslizante pared de azulejo en la que le costaba llegar arriba.
Hacía unos días, en un lugar muy extraño, casi diríamos lleno de piedras melancólicas del pasado, al que le hacían llamar Segóbriga, Teresita, que es una apasionada melancólica por las demás civilizaciones, sobre todo las que fueron del pasado, se encontró con un ser muy extraño. Mira que estaba prohibido caminar por encima de las piedras de lo que había sido el foro, mira que había unas vallas que impedían el acceso, sin embargo Teresita, pensando del lado de la teoría de que las ruinas son para tocarlas, porque ahí tocaron nuestros antepasados, saltó y trepó y reptó hasta meterse allí donde todo era insólito y recóndito. Entonces, sin esperarlo, Teresita vio detrás de una roca que asomaban unos pinchos parecidos al material del que están hechos los sombreros de Vietnam. Se acercó sigilosamente y allí estaba, de pronto surgido detrás de la roca, Pinchitos, un híbrido del arte que caminaba entre lo tradicional y lo contemporáneo, entre el arte manual y el arte tecnológico. Pinchitos, a pesar de su aspecto extrañamente monstruoso, era peculiarmente delicado, y se acercó a Teresita para darle un beso en su mejilla (y mira que fue difícil encontrar la mejilla de una lagartija), y le dijo que había oído en algún lugar lejano, allá donde en la cartografía se llegan a los confines del universo, que en Tabarca había una comunidad de Tucanes y demás seres revolucionarios, y que quería pertenecer a ella. ¿Cuál será su función?, se preguntaba Teresita, sin embargo se dio cuenta de que revolucionario ya era aquél que mezclaba, desde el arte, una reivindicación entre el pasado y el futuro que a fin de cuenta crea y produce realidades. Así fue como Pinchitos regresó con Teresita, montados en Pitifú, y cómo regaló Pinchitos a Teresita una capa roja en la que ponía las siglas STB (Súper Tere la del Barrio).

Indira Ghandi

Un día como hoy, en 1966, Indira Gandhi, hija de Mahatma Ghandi, fue nombrada Primer Ministro de la India, siendo la primera mujer en la historia de ese país que logró acceder a un cargo tal. Cuando Indira llegó al poder, hacía no tanto tiempo que la India había logrado la independencia -Indira participó en el movimiento por la independencia: Indian Independence Movement-, y hacía tan sólo un año que India había entrado en la guerra con Pakistán. Así, tuvo que hacerse con el mando del gobierno de un país relativamente joven en política contemporánea, con problemas de política internacional, y problemas internos por la división y desorden en el propio congreso. Ella unificó las fuerzas, y apostó por una India también independiente económicamente, creadora de sus productos nacionales, y exportadora de los mismos. Fue en esta época en la que se produjo la llamada Green Revolution (Revolución Verde), en la que la India vivía una época de esplendor por la exportación y venta de sus alimentos, lo cual enriqueció a los ciudadanos, y, por tanto, al país en general. También fueron tantas otras las ventajas que trajo Indira Ghandi al país. Sin embargo, en torno a ella siempre crecía un halo de crítica, o de criticismo, procedente de la oposición, y que piense cada cual las causas de la misma.
Así, en 1975 declararon inválida la elección de Indira, lo que fue recurrido a la justicia por la ella misma, declarando, a su vez, ya que las fuerzas de oposición crecían en el país, el estado de emergencia, en el que se vivió dos años, hasta 1977, año en el que Indira convocó elecciones y perdió el poder, quedando en manos de la oposición. Indira se retiró a una vida alejada de la política, cuando en 1984 fue asesinada. En ese asesinato, se sospecha, estuvieron implicados miembros y políticos de la oposición.
Una gran pérdida para la India la de una mujer que defendía y apostaba por un pacifismo y un resurgimiento económico. Todas épocas de cambio son convulsas, y heróicos, quizás, los que se abanderan del progreso. Por ello hoy dedicamos a Indira Ghandi un homenaje.

Agatha Christie

Un día como hoy, en 1976, murió Agatha Christie, la que ha sido una de las escritoras de misterio más importantes de todos los tiempos. Ella, creadora de personajes tales como Hercule Poirot o Miss Jana Marple que acompañan hoy día nuestro imaginario, nos ha dedicado tantos momentos de tensión, de pasión, de amor, de desengaño, de exotismo, pero, sobre todo, de atracción por la lectura. Coger un libro de Agatha es como abrir un pequeño gabinete de secretos y maravillas que sabemos iremos descubriendo, pero que sin embargo nos lleva a buscar acelerar el tiempo para verlos, leerlos, vivirlos en la inmediatez de ese instante de tensión ante el misterio que desafía los límites de nuestra paciencia y agonía.
Agatha Christie además de ser escritora fue una gran viajera. Acompañando a su marido arqueólogo Mallowan, vio y vivió lo que significa ese Oriente para una persona europea casi a mediados del siglo XX. De ahí fueron inspiradas novelas tales como Asesinato en el Orient Express, en la cual no sólo podemos recrearnos con un argumento circular y bien atado, sino que podemos percibir la vivencia de aquellos que en la época realizaban el viaje turístico hasta Turquía para poder ver ese Oriente del que tanto se había dicho, y con el que el imaginario había sido alimentado.
Una experiencia muy completa desde nuestra construcción personal la de acercarnos a esta mujer, a su vida y a su extensa obra.

Recéteme estas píldoras de histeria en la mirada

Pobre astucia la de estos ojos ávidos,
aumentados en un proferir del concepto;
triste auspicio, imberbe amargura,
ya no miran lo que antes vieron.

Como un relato que se torna oscuro,
como los que crean mundos nuevos,
donde antes había geografías y sueños.

¿Y si la vida cupiese en un pestañeo?

Como un camaleón caminan libres,
dicen que vertiendo lo que no se observa,
dicen que luchando por lo que no creen,
dicen sin norte, sin órbitas, sin corazas.