Fragmentos mamíferos LXXX

 

¿Tener pena?

No llego a entender que tener pena a alguien sea un acto empático. Cuando nos acercamos al otro desde la pena, le reiteramos que, efectivamente, lo que le sucede es una tragedia, es decir, lo hundimos más en su estado de tristeza. ¿Quieren consolar a alguien dolido? Abrácenlo, lloren con él y bríndenle motivos nuevos para seguir adelante. Hálitos. Caminos. Surcos. Simas. Amor.

Fragmentos mamíferos LXXIX

 

Carpe Diem

Nada ni nadie es imprescindible. El tiempo de la vida sigue recorriendo su latido, independientemente de qué o quién esté y de qué o quién se haya perdido. 

Nada ni nadie nos es imprescindible, ni siquiera nosotros mismos nos somos imprescindibles. Cuando acontecen las pérdidas, seguimos viviendo, caminando, haciendo hasta darnos cuenta de estar en otro lugar. En realidad, nos aferramos en la juventud o en la inmadurez a pensar que las cosas son absolutos sin los que es inimaginable la vida. Por eso desarrollamos miedos. Miedos a la pérdida de lo que se desea eterno. Sin embargo, cuando se acepta la condición de ser perenne de cada cosa, cuando aceptamos el tránsito, el viaje, el trayecto, vemos que lo que nos parecía imprescindible llega un punto que no lo es. Ni nosotros somos imprescindibles para nada ni para nadie. 

Es en ese momento en el que se puede vivir con libertad el presente bajo la máxima Carpe Diem.

Krishnamurti. "El miedo destruye el amor"

El miedo procede del apego. Es una forma de pensamiento creada por el ser humano. El miedo divide y no puede generar amor. Tan sólo existe el amor cuando existe el desapego del pensamiento, cuando el ego se placa, cuando se concibe ser con todo, cuando se genera ese espacio de libertad en el que no necesitamos más. El amor, entonces, va unido a la conciencia de saber que en cada momento no sólo vivimos, sino que estamos muriendo. La conciencia de la muerte nos genera la libertad. La libertad nos genera el amor, que es la energía más vital del ser humano.

Elena Martín Vivaldi

Quizás sea un tanto tarde, pero no demasiado. Ayer fue el aniversario de nacimiento de la poeta granadina Elena Martín Vivaldi. Un día de 1907. Siempre me ha fascinado la poesía de esa mujer. Y ahora que la releo, aquí les dejo con uno de los poemas que más me sugieren y emocionan a día de hoy:

ABRE LA GRAN VENTANA

Si de un llanto final tienes deseo,

abre la gran ventana de la noche,

contempla las estrellas,

húmedas en su lecho,

navegantes

por un mar infinito de preguntas.

Deja que el gran silencio, la presencia

de mundos donde late la agonía

se haga sol en la sima de lo oscuro.

Clava tu mano, apoya tu cuidado

en un rayo de sombra,

enciende tu mirada

con el clamor despierto por tu grito.

Si el dolor se hace carne en tu garganta,

si no sabes dónde está el fin,

ni escuchas

una voz jubilosa como llama

que alumbre las tinieblas;

si no sabes cuál será el día,

ni el tiempo

en que descubras la verdad,

si no entiendes,

no esperas,

si un húmedo temblor hiere tus ojos,

y te cubre -gris tierra- la mirada;

si todo es ya pasado

sin horas ni futuro,

abre la gran ventana de la noche,

confúndete en su límite.

No dejes que el llanto te alucine las pupilas.

Fragmentos mamíferos LXXVIII

 

Diálogos antiepicúreos y antiegotistas

Neus Ex-Plotino: Venerada maestra, ¿qué podemos pensar del epicureísmo?

Esther Sensei: El epicureísmo no es lo que aparenta ser. Aquellos defensores del placer epicúreo se convierten a fin de cuentas en defensores de los placeres racionales.

Neus: ¿Qué es un placer racional, Sensei?

Sensei: Placeres racionales son todos aquellos que se encuentran pervertidos de lo que significa la naturaleza del placer.

Neus: Es decir, ¿aquellos que disocian el disfrute de la emocionalidad?

Sensei: Exactamente, compañera Ex-Plotino. Son placeres cálidos. Placeres moderados. Placeres vacíos de contenido. Placeres que evitan darse. Placeres que contienen en lugar de dar, que separan en vez de integrar, que compiten en vez de compartir. Los placeres del epicúreo no son verdaderamente placeres, porque el epicúreo no acepta que al lado del placer camina también el dolor. Como no desea vivir el dolor que también proporciona la vida, evita el placer emocional, el que invade las entrañas, el que hace vivir las cosas desde su profundidad.

Neus: Y cuando hablamos de epicúreo, ¿hablamos de hedonista?

Sensei: Nunca pretendamos utilizar ambas palabras juntas. El hedonista es todo lo contrario al epicúreo. El hedonista no disocia el placer de la emocionalidad. El hedonista corre los riesgos, apuesta por sí mismo y por el otro. Cree en los sentimientos. Acepta el dolor. Defiende la máxima de dar la mayor felicidad para el mayor número de personas.

Neus: ¡Qué luz proporcionas a las cosas, Sensei! Siempre me he considerado hedonista. Epicuro siempre me ha producido alergia. Y ahora entiendo por qué. Sin embargo, hay algo de lo que todavía cabe hablar. En ocasiones se asocia el placer al egoísmo, porque se entiende que el placer es personal, es del yo. ¿Podría decirse que un hedonista es egoísta?

Sensei: Mi querida explotino, recuerda a Michel Onfray. No hay que confundir hedonismo con egotismo. Egotista es aquel que, efectivamente, busca el placer sólo para sí mismo. Sería el epicúreo un tanto egotista, porque el otro acaba por molestarle cuando deja de navegar la superficie y pasa a profundizar. Muy diferente es la máxima ética del hedonista, que, como dijimos, busca la mayor felicidad para el mayor número de personas. El placer del hedonista no es sólo el placer personal, sino que éste estriba y comienza por hacer feliz a uno mismo y al otro. Hacer disfrutar, eso sí, desde las entrañas.

Fragmentos mamíferos LXXVII

Rojo pasión

Todo cambia. Alzo la mirada y ya no veo sobre mí esa pequeña katana de juguete que protegía mis sueños. Ni tampoco adornan las paredes óleos que recuerdan épocas de dolor. Sin embargo, son más coloridos esos sueños. Todo se ha hilado, entretejido, con núcleos de seda enrojecidos por la pasión. Una inmensa sensación de libertad y felicidad me invade. Es esa libertad y felicidad hilada con esa seda roja: fraternidad, sororidad, revolución, sueños. Sentirse uno mismo. Haberse buceado. Si no existe el mañana, vivamos un presente lleno de cada sentimiento y emoción con tal intensidad que nos perfile las entrañas de latidos.

Inma Rodríguez Bellido

El viernes en la Seu de la Universidad de Alicante actuaron Inma Rodríguez y Santiago Iglesias en el ciclo "Divendres en la Seu". Inma Rodríguez, profesora de artes en el IES Carrús, es, además de una gran persona, una gran cantante. Fueron momentos muy emocionantes que lograron arrancarme algunas lagrimillas de emoción.

Julia Milde

La ilustración regalito de E. M. Autora: Julia Milde

"Reencantamiento"

Imagen: Erik Sakal

Tengo la suerte de poder estar leyendo la tesis doctoral de Esther Sensei en primera mano antes de ser publicada. Me fascina el concepto de reencantamiento que utiliza, sobre todo con respecto a la mística del amor. Todos buscamos en la vida la conexión, esa conexión con el otro que nos permita bucear otra existencia de forma más profunda sin dejar de ser individuos, porque no tiene sentido en el ser humano y su anatomía la existencia aislada. Su propia bioquímica lo dice. El otro nos hace liberar la dopamina necesaria para seguir caminando de una forma feliz o saludable en la vida. Y esa conexión que buscamos poco tiene que ver con las relaciones "líquidas", de las que habla Baumann como contemporáneas. Es decir, está alejada del concepto de relación que se queda en lo superficial, que no bucea las entrañas.

A veces leerla es como dar palabra a lo que siento o pienso.

Y de repente, también un nuevo descubrimiento bloggero: 

Entrada agotada (https://entradagotada.wordpress.com/) y palabras como:

Búscala

Búscate una loca, de las de remate.

De las que cuando piensas que ya no puede hacer algo más estúpido, va y te sorprende con algo inesperado.

Busca una chica que se ría a carcajadas, sin importarle donde se encuentra o quien tenga alrededor.

Esa que te cuente chistes malos y haga bromas tontas sin que puedas evitar reírte y no sepas el porqué.

Que cante por la calle con la música de algún coche e intente que tu también lo hagas. Que baile bajo la lluvia sin preocuparse por su peinado.

Búscate una pesada, una tocahuevos, de las que juegan con tus puntos débiles o manías sabiendo que consiguen desquiciarte, provocando en ti una ganas locas de ahogarla, pero con abrazos.

Busca una irracional, humilde, sencilla y directa. Que llore, que grite, que tenga carácter. Que te monte numeritos pero los compense con muy buenas escenas.

Que no sepas como va a reaccionar, que tenga múltiples personalidades y consiga enamorarte con cada una de ellas. Y que solamente puedas hacerla callar con besos.

Esa chica que hará todo lo posible por sacarte una sonrisa en los momentos más duros, que te dará la mano y no te soltará hasta que esté completamente segura de que no pierdes el equilibrio.

La que no haga falta que te diga nada, porque con la mirada te lo dirá todo. Que te entregará todo desde el minuto uno sin pedir nada a cambio.

Búscate una chica con la que pierdas la noción del tiempo y del espacio, porque con ella sabes que estás en casa.

Búscate una loca, porque te querrá con locura.

María Xosé Queizán

Un día como hoy, en 1939, nació Maria Xosé Queizán, una de las autoras feministas más relevantes en lengua gallega. Pasando por los diversos géneros literarios (teatro, poesía, novela, ensayo), Maria Xosé ha reivindicado la lucha de esa mujer silenciada que vive su sexualidad a expensas de la proyección masculina, que está atada a un concepto de maternidad biológica impuesto por la cultura patriarcal que le dicta ser madre por instinto, que es responsable educativamente de los traumas que posean sus hijos. Para ello, Maria Xosé Queizán reivindica el concepto de maternidad social, realizado a través de la maternidad artificial, que reconozca la tarea de la mujer madre como una tarea libre y reconocida como tal por la sociedad -al igual que al hombre se le reconoce una paternidad social-. Esto haría que las relaciones entre hijas y madres no fueran de confrontación, sino de unión para formar una sociedad basada en una matrilinealidad. 

Léanse su ensayo Escrita da certeza. Por un feminismo optimista.

Y aquí les dejo con una de sus poesías:


Sempre me asombra

Gris contorno, bretemoso e sume.
Lisco perseguida polo tempo
lusco fusco, fusca
vida, acelerada busco
futuro que nunca chega a selo.
Quen pensar no sol?
Velaí asoma eternal
velorio que me asombra.
Bola inmensa, vermello vello ardor
matiz heterodoxo, innovación
fogo no cabalo furado das Cíes
peso ardente no lombo
que nin Sísifo
o furado das Cíes nin cabalo
pedra asento incandescente
bola ardor
nebuloso lume
imitando tons de Turner,
cando vello
declive sintético, abastracción.
Tarde neboenta, sol
insólita felicidade.
 

Betty Friedan. In memoriam

 

Un día como hoy en 1921 nació Betty Friedan, feminista judía estadounidense que escribió un libro de gran importancia y vigencia hoy día: Mística de la feminidad. En él se pregunta Friedan cómo es posible que en EEUU, habiendo conquistado ya para la mujer derechos importantes como el derecho al voto, siga existiendo desigualdad sobre todo en el ámbito del acceso laboral a puestos de trabajo que impliquen un necesidad de progreso dentro del trabajo o puestos de liderazgo. Para Friedan, la base de la desigualdad vigente está en que existe todo un discurso sobre la mística de la feminidad, de lo que es ser mujer, de cuáles son sus funciones sociales (cuidadora...), que vierten un concepto de mujer que condiciona el ser mujer a ese nivel laboral. 

Pregúntense cuánto hemos cambiado desde la época de los '60 en la que Friedan escribía esto hasta hoy día. El mismo concepto de lo que significa ser mujer -y por ende de lo que significa ser hombre- nos ciñe cual señuelo a un corsé que nos retira desde el inconsciente social de ciertos ámbitos de la vida social y laboral.

Fragmentos mamíferos LXXVI

¡Qué bonito poder soñar!

¡Qué bonito poder soñar! Soñar con un cambio en la política, con ser un ciudadano. ¡Qué bonito poder hacer la revolución sentada a tu lado, compartir ideas, deseos, sueños y deseos de sueño! Qué bonito poder soñar contigo paseando en bici por Valencia para ir a ver una peli en la filmoteca. Qué bonito hundir mis labios en tus mejillas enrojecidas por el calor de esta revolución, de este cambio, de este deseo de cambio. Te quiero.

Sí se puede: Podemos

Me encanta Carolina Bescansa y esta frase de su discurso del sábado, apoteósica: "La tristeza nos corrompe como seres humanos, nos enturbia y nos daña".

Sí se puede, porque estos políticos no nos representan.
Mañana más de Podemos en Murcia con la charla de Francisco Jarauta.

Mary Shelley Wollstonecraft. In memoriam

Un día como hoy, en 1851, murió Mary Shelley Wollstonecraft, escritora de una de las obras fundamentales del Romanticismo: Frankenstein. En la obra -que se malinterpreta como novela de terror- se plantea cómo en la monstruosidad, en ese lado oscuro, en lo irracional tiene cabida el sentimiento de amor. Y cómo la propia sociedad racionalista acaba por pervertir el sentimiento puro de un ser que no se considera canónico, haciendo que Frankenstein se comporte como la sociedad espera de un monstruo: alguien capaz de las mayores atrocidades. 

Siempre me fascinó esa obra, porque siempre acabo acogiendo en mi seno con mucho amor a las personas débiles, víctimas del sistema, monstruosas o no canónicas. ¡Qué viva la diferencia y la disidencia!

Fragmentos mamíferos LXXV

Duelo

Duelos en la vida hay tantos como cosas, personas o proyectos que creíamos seguros se desvanecen. Nunca he sabido la clave para superar un duelo, pero de los que he pasado en la vida sobre proyectos desvanecidos o personas que se quedan en el camino -no hablo de los duelos de muerte, porque de esos sé más bien poco-, los duelos mejor llevados son aquellos en los que se ha seguido un proceso natural y progresivo hacia el fin, es decir, aquellos en los que todo lo que hemos podido poner de nuestra parte lo hemos puesto. Porque una de las partes más difíciles de un duelo es cuando llega la pregunta de la duda sobre uno mismo: ¿y si hubiera hecho o dicho aquello? Cuando uno ha dado todo lo que puede dar, la respuesta a esa pregunta es mucho más generosa con uno mismo. 

La segunda parte más compleja de un duelo son las costumbres, lo consuetudinario. A fin de cuentas, uno introduce a la persona o proyecto en su vida cotidiana, y los pensamientos o actos acaban por dirigirse mayoritariamente hacia ellos. Cuando cae el mausoleo es necesario tener paciencia para esperar el tiempo preciso en el que uno acaba por abrir los ojos un día y darse cuenta de que ya sus costumbres son otras. Y en ese proceso mejor es no precipitar el cambio de costumbres. Simplemente actuar, porque el propio devenir de la vida nos lleva a otro lugar.

Fragmentos mamíferos LXXIV

Ser raíz III. Diálogos antiplatónicos y taoístas

Caminan Esther Sensei y Neus Ex-Plotino por el Pireo alicantino.

Neus: Y dime, Sensei, ¿qué hay de ese sol tan fiel a su horizonte y de belleza y bondad supremas? ¿Habríamos de dejarnos guiar por él?

Sensei: ¿Te refieres a aquel que brilla allá a lo lejos?

Neus: Sí, maestra.

Sensei: Parece ser un sol más brillante y poderoso que otros soles, destaca. Sin embargo, las veces que he podido verlo de cerca he sentido abrasarme. 

Neus: ¿Entonces?

Sensei: Entonces, honorada Ex-plotina, puedo suponer que es un sol hecho para ver desde lo lejos, una estrella intocable, un astro que es sólo imagen. 

Neus: ¿Entonces va disfrazado?

Sensei: Disfrazado quizás no. Simplemente es solo esto que intuimos ver: un astro que de tanta luz que emite, produce con ella numerosas sombras. Todo aquello que no queda claro sin cegar a la conciencia, acaba por esconder sombras.

Neus: Platón, mi exmaestro, decía que debíamos vivir tendiendo a acercarnos a la luminosidad del sol, porque en ella están las ideas. Y en las ideas la verdad.

Sensei: Vivir tendiendo a algo es vivir desarraigado del presente. Vivir proyectando otro presente que quizás no llegue. El único momento que alcanzamos a tener es éste. ¿Quién dice que en un segundo no estemos muertos? Es por el deseo de proyección humano que existen astros que emiten luces cegadoras con la promesa de futuros de felicidad eterna junto a ellos que nunca llegan. 

Neus: ¿Entonces acaso hay que vivir el presente con lo que haya y quien nos rodee?

Sensei: Efectivamente, Ex-Plotina mía. En el presente aparece lo que es y quien es. No lo que no es ni los que dicen ser esto o lo otro. 

Neus: ¿Y cómo sé yo lo que es y quien es?

Sensei: Vive cada instante con la intensidad de una danza salvaje y la templanza de un arte marcial. Intensifica el presente y únete a las sensaciones de tu cuerpo. Entonces aparece con claridad extrema lo que es. Los hechos naturales clarifican sin cegar sobre quién es. Los falsos aduladores dejan de brillar cuando nos unimos a esa intensidad y a nuestro cuerpo. Porque ante un acto radical no podemos más que significarnos.

Neus: Volvamos a nuestro sol. ¿Podrías aclararme qué significa que cuanta más luz cegadora produce un astro, más sombra proyecta? 

Sensei: Hay astros, como el sol, que tienen la condición pretenciosa de querer iluminar el mundo. Y con tanta luz no se les llega a ver. Fíjate en el globo terráqueo. Cuando el sol ilumina una parte mínima del mismo, el resto del espacio está sombreado por su ausencia. Ahora pon a una luciérnaga en el jardín, un ser de igual hermosura pero menos pretencioso. No iluminará gran cosa a su alrededor. Te hará comprender de la necesaria existencia de la oscuridad -que no de la sombra-, y la luz le servirá para que puedas observarla, para ofrecer esa belleza sin cegar, para ser transparente y clara.