30 jun 2010
Fragmentos fronterizos XIX
28 jun 2010
Fragmentos fronterizos XVIII
26 jun 2010
Fragmentos fronterizos XVII
24 jun 2010
Fragmentos fronterizos XVI
23 jun 2010
Fragmentos fronterizos XV
CUADERNO DE ANTROPOLOGÍA: COMPORTAMIENTO TÓPICO DE LOS SERES HUMANOS DE PAÍSES LATINOS DESARROLLADOS.
Los seres humanos latinos de países desarrollados somos Vic Timas Cívicas. Siempre hay algo superior a nosotros y nuestras individualidades que no nos hace poder vivir libres. Somos Vic Timas del Estado que nos sube los impuestos. Somos Vic Timas de la familia, porque los hijos nos salen rana y los padres nos causaron traumas. Somos Vic Timas bancarias, porque nos hicieron meternos en la hipoteca y ahora hay que pagar la casa. Somos Vic Timas interpersonales porque se nos requieren respuestas y responsabilidades. Somos Vic Timas religiosas, porque nos reprimieron la sexualidad.
Eso sí, ¡qué fortuna la nuestra!, hay algo de lo que no somos Vic Timas: de nosotros mismos, ya que las decisiones nos la hacen tomar siempre otros y/o entidades de orden abstracto superior.
22 jun 2010
Fragmentos fronterizos XIV
En el regreso. Dejar de ser la huérfana sedienta de visiones azabache. Mesar la herida. Bucear el viento. Observar la noche ya sin el verso a la mano de cabellos rubios. Volver al abisal océano. Llenar los pulmones de agua salada. Vivir saciada de quererte.
El tiempo. El tiempo trajo un tullido gato a su origen. Hasta nuevas sedes de mudas orfandades.
Fragmentos fronterizos XIII
Maletas, cajas, recuerdos, vivencias, paseos, tristezas, alegrías, egos, conocimiento, cultura, descubrimiento, ideogramas, estampados de mariposas libres; desilusiones, sueños, proyectos, cansancio, animalidad, escalas y acordes de vituperios incendiados. La danza con los límites de 9 meses de radicalidad en la vida.
21 jun 2010
Fragmentos fronterizos XII
¡Qué terrible estado en la historia del arte el de imitar lo que ya no existe! Cada obra tiene una fecha. Cada estilo nace de una época. El creador es ciudadano y la obra es síntoma de las ideas de una sociedad.
El Foro Itálico quiebra la mirada. ¡Qué gran insulto a la arquitectura! Mientras Mies van der Rohe, la Bauhaus o Le Corbusier fabricaban ideas para la arquitectura racionalista del momento, Enrico Del Debbio bajo la decisión de Mussolini se dedicaba a pulir en blanco esculturas de imitación del estilo greco-latino.
Sólo aquéllos que no conciben el mundo como orgánico y carecen de esperanza en las ideas del futuro se dedican a revivir desde la decadencia un pasado glorioso que ya se fue. Que nos salve cualquier transporte público para salir de tamaña desolación.
20 jun 2010
Fragmentos fronterizos XI
Que la palabra se convierta en grito mudo del corazón.
18 jun 2010
17 jun 2010
Fragmentos fronterizos X
16 jun 2010
Fragmentos fronterizos IX
15 jun 2010
Fragmentos fronterizos VIII
Con un arpegio de compañía. La mano heterodoxa del silencio. Cajas, cajones, cinta aislante que nos ciegue. Llegó tu momento, estornino bífido. Una rama brotó de tu columna neoclásica. Partes quemando en busca del frío. Tu vuelo es ligero cual tormentoso cielo.
Fragmentos fronterizos VII
13 jun 2010
Fragmentos fronterizos VI
Guadalupe Grande. La llave de niebla
III
Parece temprano,
parece pronto,
quisiera decir: la ciudad se despierta
o nace el día
o empieza un día más.
Pero no lo entiendo,
no consigo entenderlo:
he bajado las escaleras
y he llegado a un lugar
que dice llamarse calle;
desde luego, no veo náufragos coronados
ni distingo a los viajeros de los comerciantes
ni a los habitantes de los ciudadanos
ni a los ahogados de los turistas
ni a mí de mí.
En este momento,
tan sólo reconozco mis zapatos
y su exuberante y urgente necesidad
por incorporarse al ajetreo de la vía.
II
éste es el momento de la redención,
éste es el instante,
el constante día de limpieza
que atraviesa en solitaria procesión
las calles de la ciudad
a lomos del cepillo en el que
"todo es símbolo y analogía",
en el que todo es verbo hecho basura,
en el que todo arde en próspera comunión.
(Estación del Norte)
Vienen y van los átomos del duelo.
Se cierra la ventana sobre sus ojos:
hace frío en esta linde
entre el desierto y el glaciar,
en esta frontera en la que florecen
los días que fueron,
los años que no son,
el tiempo que no será.
Cruza el tren la maleta de los verbos hasta llegar aquí,
estación del jardín difunto,
mientras en la noche se cierra
la puerta del último bar.
12 jun 2010
Fragmentos fronterizos V
Disculpen, ya sé que está todo escrito en mi pasaporte, pero ¿podrían explicarme los datos sobre el lado de la frontera en que estoy? ¿El pasaporte lo tenemos los que dejamos de ser animales? ¿Albacete es de España, Europa o el mundo? ¿La M es de de Macho o de Mujer? ¿Con este número puedo saber quién soy en Katmandú? Y una cosa más. Olvidé cuál es el número pin para acceder al escaner de clarificación racional.
11 jun 2010
Vava Ştefănescu. Cvartet pentru o lavaliera
Búsqueda desesperada de la salida de ésa cárcel, que no es más que la humana. Sin embargo, cuando se encuentra la solución a la tensión dramática resulta difícil avanzar hacia lo desconocido. La condición de la cultura pautada pende sobre el ser humano como un colgante Lavalier -tercera connotación del título de la obra-.
Fragmentos fronterizos IV
9 jun 2010
Fragmentos fronterizos III
En el momento en que la percepción en base a líneas se aplicó al ámbito de lo social y lo político se dio comienzo al estado de guerra. El Leviatán de Hobbes podría haberse titulado Sobre el origen de la guerra. El hombre es un lobo para el hombre desde el instante en que la mirada geométrica se hizo con las interacciones humanas. La propiedad, el usufructo, el préstamo con intereses, implican la delimitación entre el yo y el otro. El trasfondo es una línea, la aplicación de la geometría euclídea a la organicidad humana, la visión de la extensión de la piel propia a los objetos poseídos.
La generosidad en tal universo perceptivo no existe. Los discursos filantrópicos se siguen construyendo sobre la base de la delimitación. Dejar implica prestar con intereses en tanto la mirada observa con el prisma de un yo y lo otro.
El ser humano sería bueno por naturaleza -Rousseau- si pudiera desdibujar con cierta miopía el punto de vista que ha construido la historia occidental de la mirada geométrica.
8 jun 2010
Fragmentos fronterizos II
7 jun 2010
Fragmentos fronterizos I
La mano no vive geografías. Dibujar el no-lugar, el sin-tiempo, la hueca-raíz-chasquido de la pisada. Las suelas-ya-sin-relieve que aferran al vestigio-líquido. Es el no-lugar de barcos-rueda.
En el sin-tiempo una gravedad-pluma se precipita. Medida del tic-tac-tiempo-caótico. Traspasa el silencio del verbo. Grito mudo propagado en el vacío. Allí llegamos. ¿Olvidaron el permiso de residencia para habitar la frontera?
6 jun 2010
Fragmentos romanos CI
Un cyborg fue libre para hacerse esclavo de su naturaleza. Encerradnos en una jaula con barrotes de amor y cultura. Allí donde el cyborg pueda ser esclavo para hacerse libre de su naturaleza.
4 jun 2010
Fragmentos romanos C
Las siete virtudes de la ética samurai
Las siete virtudes de la ética samurai (bushidō) (fuente: Wikipedia):
義 - Gi - Rectitud (decisiones correctas). Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.
勇 - Yuu - Coraje. Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurái debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
仁 - Jin - Benevolencia. El samurái tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
礼 - Rei - Respeto. Los samurái no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurái es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales.
誠 - Makoto - Honestidad, Sinceridad absoluta. Cuando un samurái dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. Hablar y hacer son la misma acción.
名誉「名譽」 - Meiyo - Honor. El samurái solo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. No puede ocultarse de sí mismo.
忠 - Chuu - Lealtad. Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurái es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.
2 jun 2010
Louise Bourgeois. In Memoriam
Matemática de formación primera, dedicó su vida al arte, que es el privilegio de acceder al inconsciente ("Apuntes de una entrevista con Donald Kuspit". 1998).
Desarrolló diversas técnicas: pintura, grabado, diario, dibujo, escultura. Todas ellas componen un universo de la mitología personal en la que se enredan sus experiencias biográficas con su vivencia interior.
Louise Bourgeois vive el arte como constante metamorfosis, como el lugar en el que las posibilidades se hacen factibles, y en el que los límites se diluyen. Un reclamo constante de la imaginación hacia la libertad, que se transforma en libertad autobiográfica.