Benjamin Zander. "Música y pasión"

Uno de los mejores documentos que he visualizado, sentido, y que me han conmovido de tal forma es esta lección magistral del maestro, director y músico Benjamin Zander.
Dos son los pilares fundamentales de la conmoción ante este documento.
1. Su teoría de la educación.
2. Su actitud ética ante la vida.

1. Con respecto a su teoría de la educación, el maestro apasionado parte de la base de que su materia puede llegar a todos, todos pueden comprenderla y sentirla así como la siente él. Sólo es cuestión de saber transmitirla a la audiencia. Aquello que mide el nivel de pasión son los ojos brillantes de los que te escuchan. Con algunos ojos se podría iluminar el camino de una vida.

2. Su actitud ética ante la vida: "Nunca digas algo a alguien considerando la posibilidad de que podría ser lo último que le dirías, y que así quedaría, en suspenso eterno, el deseo de resolución de una despedida más feliz".

Gema Álava "Trust me" en Manifiesta 8 (Murcia 2010)

Fotografía de Jason Schmidt

La artista Gema Álava, afincada en Nueva York, vuelve a sorprendernos con su último proyecto de investigación artística Trust me. Una vez experimentado en Nueva York, ha sido invitada a Murcia, al Centro Párraga, con ocasión de la Bienal Manifiesta 8.

El proyecto Trust me -Confía en mí- basa su razón de ser en la ruptura entre la imagen visual, la vista como sentido, y el arte. La finalidad del proyecto es hacer ver al espectador que la vista no es necesaria para vivir el arte, ya que éste, narrado a través de la palabra, puede crear una imagen visual más rica, complementada con las sensaciones de los demás órganos de los sentidos.
Para ello, Gema Álava conduce al espectador cegado con unas gafas oscuras por una sala. Mientras camina el espectador conducido por la guía de la artista -de ahí el título de la obra de arte-, ésta va introduciendo la voz y la narración como devenir artístico. Ante la instantánea ceguera, el espectador va adquiriendo tonalidades de sonidos, matices lingüísticos antes desconocidos. La voz de Gema Álava se va convirtiendo a cada paso del laberinto caminado en ese símbolo del clásico cuentacuentos, cuya narración adquiría la confianza con respecto a lo verdadero.
Un laberinto recorrido del que habría una salida. Al final del camino se escuchaba la narración de Rocío, una invidente que hacía sentir la imagen estética de una obra de arte a través del ámbito de esa palabra.

Quizás una de las experiencias más sensuales que nunca he vivido.

Con este proyecto, Gema Álava continúa la senda inaugurada por su proyecto Tell me -Nárrame- y Find me -Encuéntrame-.

Fragmentos digeridos XL

Gian Domenico Cerrini, La Pittura regge l'autorritratto del pittore
1650. Pinacoteca Nazionale. Bologna

La paleta de tu amor

Como una instantánea, un jardín. Entre tú y yo un jardín inesperado. Con él llevo soñando tanto tiempo. Por él llevo luchando algún tiempo.
Amarte es recorrer la variedad de los grises. También los grises son radicales. Aprender de tonos pictóricos intermedios. Me enseñas a abrir los ojos hasta las mezclas de colores terciarios. El óleo de tu rostro habla de la infinita paleta de un pintor.

Los abrazos del 1º BAAB (Bachillerato de artes escénicas)

El contacto humano resulta necesario para la vida cotidiana. No en vano, por ejemplo, una de las terapias que se utiliza para trabajar con ancianos en las residencias es ofrecerles cariño físico. Existe, pues, una melancolía física por ausencia de contacto.

Nuestras sociedades, cada vez más deshumanizadas e individualistas, borran del espacio público el contacto físico. El espacio entre ser humano y ser humano en el ámbito público se hace cada vez más distante.
A esto se añaden las infinitas pautas normativas establecidas para permitir el cariño físico como lícito dentro del espacio público. A fin de cuentas, sólo se acaba aceptando con la mirada moral el contacto en caso de que se trate de una pareja, a ser posible heterosexual, y en ciertos contextos muy concretos. En los demás casos, todo se sustituye por la palabra. Sin embargo, los amigos, los padres e hijos, los compañeros de trabajo, etc. se besan y abrazan cuando lo desean y lo necesitan. La imposibilidad de mostrar tales eventos en el espacio público lleva a la represión. Y ésta lleva a la frustración. Dos de los pilares, según el psicoanálisis, del surgimiento de conflictos internos y personales.
Para luchar contra la melancolía física en tales sociedades individualistas, surgen asociaciones de personas que ofrecen "Abrazos gratis" en cualquier contexto. Tal es la iniciativa, por ejemplo, de http://abrazomundial.abrazosgratis.org/
Y también hay personas y grupos de personas, por ejemplo, que toman su iniciativa personal y ofrecen abrazos a las personas. Tal ha sido el caso en mi centro educativo de los alumnos del 1º de Bachillerato de Artes Escénicas -los artistas siempre tuvieron algo muy especial en el corazón-. Llegaron al centro con sus carteles, e iban regalando esos suspiros de contacto físico que hacen de la vida un camino de felicidad. A mí personalmente esos intensos abrazos me alegraron la mañana, el día, quizás varios días y, desde el punto de vista filosófico, el pensamiento. Sobre todo por la felicidad de saber que existen personas que luchan públicamente contra la represión del cariño ofreciendo por doquier sonrisas y amor.
GRACIAS.

Fragmentos digeridos XXXIX

Amor vs. Economía

Sucedió. Brotó el deseo cuando surgió la vida. Nació el latido de la mano del don. El ser humano es sentimental por naturaleza. En el origen del amor está la sombra. Como esa frontera de la que no se atisba procedencia ni meta.
De los afectos no hay contabilidad posible. La tarea del economista es silencio ante el corazón. Ni la ciencia, ni la Razón. Tan sólo algún mito perdido entre los escribas podría desdibujar una minúscula parte de lo que significa amar.

Fragmentos digeridos XXXVIII

Del miedo

Es la hora. Es la estación. Cae la noche y llegan las zonas de sombra. Como fronteras de dagas del tiempo. Ahí donde habitan los miedos. El lugar de la pintura que vierte el grito mudo en imágenes. Aquello que se expresa no vive nunca más dentro. Como un río de la vida del lenguaje que camina hacia la luz.
Luminosos aquéllos que hablan también del negro. Como el espacio oscuro del alma que escapa sin dejar herida. Tan frágil como su tiempo. Tan verdadero como la humanidad.

Fragmentos digeridos XXXVII

El viaje

No cansarse de dar voz a la vida. No agotarse de recorrer lares, ni de caminar la incertidumbre observando la infinitud del horizonte desdibujado. Condolido cuerpo. El deseo quiebra tus conceptos de abrazado juicio. Que la apoteosis te brinde más aporías kantianas. Sólo así sabrás un poco de lo que es la humanidad.

Fragmentos digeridos XXXVI

Lenguaje sedentario

Siempre pensé que la tristeza no era don para el espacio público. La tristeza habita en los fantasmas de cada uno. Hablamos y labramos la tierra. El instante en que comenzó el lenguaje fue el momento sedentario. La casa comunica todo aquello que necesita lo común. Más allá de nosotros somos otros.
Por eso pensé que la tristeza no era don para el espacio público. Cada uno habita sus fantasmas de forma íntima. ¡Qué puede hacer el otro con sus fantasmas más los que va recibiendo!
El espacio público es lugar en el que celebrar. Incluso celebrar de forma dionisiaca la más profunda melancolía. La risa sana. Una sonrisa cura la herida de cualquier corazón de fuego.

El llanto es grito mudo de soledad. Si le ofrecemos la palabra, el dolor crecerá apoderándose hasta del cuerpo.

María y la arquitectura sentimental

Mujer casi enamorada
Tinta sobre papel
Nieves Soriano Nieto

A Cristina A. G.
Desde un pabellón nórdico

María y la arquitectura sentimental

María nació mujer. Cada mañana desde que abrió los ojos al mundo con su conciencia observaba los comportamientos de los demás. María entendía y no entendía nada de lo que ocurría a su alrededor.
Tenía 17 años y comenzaba a forjar su personalidad. Sabía que ella era María y que era mujer. Todavía no sabía cómo, ni cuándo, ni dónde, ni qué hacer, pero sabía que era María y que era mujer.
Por primera vez lo supo cuando se dio cuenta de su primera emoción. A María le gustaba Daniel. Lo sintió desde la vez que pasó a su lado y su perfume de Eau Sauvage se quedó grabado en su cuerpo. Ya no era más que María en el recuerdo de un perfume. Sin embargo, cada vez que Daniel pasaba a su lado, se avergonzaba. Su sentimiento de amor le hacía tornarse rosada y salir disparada hacia el lado contrario del que se acercaba Daniel.
Grandes palabras para un corazón inmenso.
María entendía y no entendía nada de lo que ocurría en su interior. Daniel pasó y llegó Fernando. A Fernando, María dio su primer beso de amor. El sexo, el deseo, se abrieron paso a la biografía sentimental de María. ¡Qué gran descrubrimiento para un corazón inmenso! María descubrió el orgasmo, los orgasmos, descubrió la navegación hasta los confines del amor. Le gustaba escuchar canciones de Madeleine Péroux mientras navegaba las infinitas geografías del deseo.
Pasaron los años mientras María descubría con Fernando que era una persona y que era mujer. Llegaron épocas de responsabilidades. El deseo no era suficiente. Éste debía ser gestionado con una gran cantidad de normas que pautaba una sociedad. María amaba a Fernando. Fernando amaba a María. No sabía cómo, ni por qué, pero María sintió por primera vez la herida. Sentía un dolor inmenso que iba más allá del amor que Fernando mostraba sentir por ella. El deseo, sí, en la persona de María como mujer comenzó a pasar por una serie de condiciones sin las cuales el amor no era posible, porque no se concretaba en forma alguna.
Ya no sólo bastaba sentir. Ya no sólo bastaba la emoción. María era persona y mujer, y deseaba levantarse y desayunar con Fernando. Entristecerse y sentir cerca a Fernando. Alegrarse y sentir a Fernando. Cabrearse con Fernando y buscar pautas de solución. Pensar en viajes juntos. Vivir la anarquía con Fernando. Querer a Fernando y todo lo que a Fernando rodeaba. Los amigos de Fernando, las pasiones de Fernando. Dejar ese libro debajo de la almohada para que Fernando lo lea y descubra las pasiones de María, etc. ¡Qué más daba!
María había aprendido que querer es también un aprendizaje.

María se levantó un día y decidió construir. El amor es como la arquitectura.
Mi corazón es una caja -pensó-. Esa caja está cerrada con una llave que guardaré en la garganta. La llave será inaccesible hasta que un beso de amor con todos los requisitos -X, Y, Z- la haga salir hacia el paladar. Y más tarde hacia la lengua, hasta que llegue el día en que despierte y mi sonrisa guarde ese brillo metálico. En ese momento podré ofrecerla a la persona amable -digna de ser amada-. Si la sonrisa de la persona guarda el brillo metálico de la llave de su caja de corazón, será el instante en que el momento casi místico se produzca. El amor brota concretándose en una serie de caminos de realidad. De lo contrario, la llave seguirá en la garganta, que es su lugar natural para gritar desde la tensión esencial del deseo ya definida por el Romanticismo.

Fragmentos digeridos XXXV

Monasterio de la Cartuja. Granada

Contrapunto del silencio. Polifonía de voces exhaustas de verbalizar. Tu trabajo es fatiga de Hércules. Detalles, estelas, errares. Barroco barrocoso. Soy en voluta sin ser en misticismo. ¿Cómo creer en el ruido que no deja entrar lo que osa salir de boca divina?
Denme un espacio límpido. Déjenme elegir la fe de este latido. Su nombre entonces será dios para mí.

Fragmentos digeridos XXXIV

Matisse, Gran odalisca del pantalón de rayas.
Litografía. 1925

Las odaliscas de Matisse

Pinto odaliscas para pintar desnudos -Je fais des odalisques pour faire du nu-. Así escribía Matisse en su artículo "Notes d'un peintre sur son dessin" (1939). Su viaje a España cambió la mirada. Desde las naturalezas muertas sevillanas a la Joaquina. Nace la fascinación por el exotismo femenino (La revelación me vino de Oriente -La revelation m'est venue de l'Orient-. Escribía en su artículo "La chemin de la couleur" (1947)).
Pintar desnudos para él será ya representar mujeres orientales. Como la obsesión de un ciego de amor cuyo camino es navegar la ilusión vivida.

Fragmentos digeridos XXXIII

Lección X para una samurai

La filosofía de vida más práctica: Me la suda todo menos aquello de lo elijo asumir una responsabilidad -mi trabajo, mi familia, mi pareja y mis hijos-.

"Matisse en la Alhambra". Exposición Palacio Carlos V. Alhambra. 15 octubre-28 febrero

Largos años de espera. Una vida. Quizás no sea tanto tiempo.

Hace exactamente cien años que sus pasos dejaron una huella allí. Matisse llegó en 1910, junto a su inseparable amigo Iturrino, a la Alhambra. Para él la biografía, la estética y su obra dejaron de ser lo que fueron. La frontera de Oriente había sido traspasada.

Por primera vez se hace una exposición así en la Alhambra. Idea del maestro, amigo y camarada Francisco Jarauta. Matisse en la Alhambra. ¡Qué bello nombre llenos de promesas de mirada!
En ella se han reunido más de cien obras de museos como el MoMA, Pushkin, Hermitage, Centre Pompidou... Tres largos años de trabajo y preparación por un sueño.
Grandes personas las que luchan por los grandes sueños desde las pequeñas utopías.

Largos años de espera. Una vida. Quizás no sea tanto tiempo. Tal es la quietud de una servidora que soñaba con las odaliscas de Matisse juntas, cuando ellas llegaron a la Alhambra. ¡Las odaliscas del Matisse! Pregúntense ustedes, ¿será el observarlo un estado más de lo sublime?

En ocasiones, los sueños hechos realidad duelen de tanta belleza.

http://www.abc.es/20101015/cultura-arte/matisse-201010151214.html

"Libertad para los muertos". Ajo

Ajo Micropoetisa

Os dejo este micropoema de Ajo, amiga, camarada. Que los muertos disfruten de la paz por la que han luchado con sus pequeñas biografías. Especial homenaje este año que dedico a Eduardo Bello Reguera.

http://www.myspace.com/ajomicropoetisa

De la soledad de la mujer

Queda tanto por hacer. En ciertas ciudades mediterráneas de países donde se presupone la igualdad, no está tan clara que la situación de la mujer sea igualitaria con respecto a los roles que se asumen.
Un acto de abstracción. Cuarenta y cinco minutos en cualquier plaza del centro de una ciudad de atardeceres rosados. Mujeres correteando tras de niños. Mujeres caminando con las vecinas, hermanas, amigas. Mujeres paseando con sus maridos.
Tan sólo una mujer pasaba sola. Deprisa, a paso rápido, como si tuviera una cita en cualquier lugar, como si quisiera acabar con su estado de soledad mostrando su condición de instantánea.
Parece que la mujer sea siempre en otro. ¿Dónde están esas damas centroeuropeas que salen a tomar el café y leer el periódico en su instante de soledad en el que son ellas frente a sus pensamientos, ellas frente a sus sentimientos? ¿Acaso las mujeres no tienen pensamientos? ¿Acaso las mujeres no tienen sentimientos?
La soledad femenina en estas ciudades mediterráneas es socialmente vista como una condena. Todavía quedan los restos no tan ancestrales que presuponen que una mujer que está sola busca interactuar con alguien. E incluso si se hace pública la soledad femenina se acercan personas a preguntar cualquier cosa con el fin de sacarla de ese instante que se presupone no elegido.

Cuando ustedes interroguen tras un viaje presuponiendo las condiciones de desigualdad en el Otro. Comiencen a preguntarse por las condiciones de desigualdad de roles que asume la propia cultura.

Fragmentos digeridos XXXII

Respuesta platónica a Platón

Todo es tarea de la Sabiduría. Para observar la perfección hay que saber observarla, para apreciar la belleza hay que saber apreciarla, para ser feliz es necesario saber ser y estar en los pequeños gestos. Para seguir una ética del Bien sólo cabe saber ser ético.